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1.满江红
2.岳飞
3.赵构
4.秦桧
5.皇帝

既然你清高，既然你要脸，既然你敬酒不吃吃罚酒，那就别怪我下手脏了！——杨角风

最近老谋子的《

满江红

》热播，虽然故事有点荒谬，但也成了人们茶余饭后讨论的热点。对该片的剧情，我（杨角风）就不做太多评价了，总体来讲还算引人入胜，值得一看。

但片中人物的演技，确实让我眼前一亮，既能发挥各自的特色，又没有显得那么突兀，至少笑点还是挺密集的。尤其是小岳岳，更是让我刮目相看，没想到他的演技也是突飞猛进，能跟老戏骨们同台飙戏了。

但我们今天要讨论的既不是《满江红》影片的剧情，也不是里面演员们的演技，而且片中没有出场，却又无处不在的主角——

岳飞

！

杨角风谈满江红：岳飞被

秦桧

坑害的原因背后，藏着

赵构

不能行人事的秘密！

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一、

中华民族千百年来一直无法释怀，且时不时就会被拎出来讨论一番的，就有岳飞的死！

岳飞的死确实冤，每每被人们提起，胸中仍然会浮起一股愤怒之气，久久难以释怀。而提到岳飞的惨死，有一个人物却怎么都绕不开，这也是《满江红》中所有人行为逻辑的着力点——秦桧。

也不是没有人去问过秦桧，比如岳飞被打入大牢之后，韩世忠就冲进了相府质问秦桧：

“岳飞抗金，何罪之有？岳飞谋反，证据何在？”

对于罗列罪名来讲，秦桧可谓是老手了，真要说，那也是几句话说不清的。比如干涉立储啊，犯上抗命啊，反对议和啊，坐拥重兵啊，等等，总而言之一句话，这岳飞欲行不轨。但是，要秦桧拿出具体的证据来，他又沉默了，确实，以上这些罪行都不能单独证明岳飞的不臣之心，但秦桧有办法，留下了一句：

“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”

秦桧的意思是说，岳飞的儿子岳云，曾经跟岳飞的手下大将张宪策划帮岳飞重夺兵权，这不是有意谋反嘛。虽然没有证据证明此事，整个事情也不够明朗，但是这件事或许有吧？

毕竟当时秦桧大权在握，就算是韩世忠为岳飞抱不平，也是无济于事，徒增烦恼罢了。而这个“莫须有”的罪名，能不能让韩世忠信服，能不能让天下人信服，这不知道，但是岳飞“服了”就行了。

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二、

如果熟读历史的话，大家就会发现，历史上评价一个人物往往简单明了，好人，坏人，忠臣，奸臣！

在这种观念下，只要听到赵高啊，严嵩啊，魏忠贤啊，还有这个秦桧，得……妥妥的奸臣。有臣，就得有君，君代表天子，天子呢，大概率是不会犯错的。就算有错，那也是被蒙蔽了，被蛊惑了，要么是因为女子狐媚圣上，祸国殃民，要么是奸臣蛊惑圣上，残害忠良。

若是有人不满

皇帝

的统治，想起兵造反的话，也不敢直接讲皇上昏庸无能，自己要替天行道。而往往得打着“清君侧”的旗号起兵，把皇上身边的小人清除掉，天下就太平了。

关于这个问题，其实我（杨角风）在解读《大明王朝1566》时，是深有体会的。因为皇上不会错，作为臣子的，要想指出皇上的某种行为是错误的，就只有一个办法，那就是找出天象异常的地方。

于是周云逸就出来借助天象来抨击当今皇帝昏庸，关键是他的出发点和着力点都无懈可击。这等于是给嘉靖帝出了一道难题，同样遇到过这种情况的，在《雍正王朝》中还有雍正帝，当时是孙嘉诚借助天象抨击年羹尧，他还不敢抨击皇上昏庸。

一般遇到这种问题，很难做，要么皇上下罪己诏，承认自己有错。要么就想办法干掉给皇帝出难题的人，但是，若是明着干掉对方，难免会落下昏君的骂名，咋办？

这时候，皇上就需要一个帮他干脏活的人了……

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三、

所以，秦桧的角色，从某种角度上讲，就是《大明王朝1566》中的冯保，就是《雍正王朝》中的年羹尧。

皇上都是借助他们几个的手，除掉了敢借助天象来压制皇权的人，亦或者政见不合者。

当然，问题到了岳飞头上，就比较复杂了，因为岳飞虽然有挑战皇权的能力，却没有半点不臣的念头。所以，当朝廷表现出一丝丝怀疑他的态度时，岳飞便立刻上书请求离职，回家赋闲。也正是因为他性格使然，以及近乎“洁癖”的忠臣思想，也导致皇上和秦桧敢冲他下手。

这倒让我想起了近代战争，不管是伊拉克啊，还是阿富汗啊，亦或者利比亚。当美国怀疑你有大规模杀伤性武器时，你最好真的有，不然他就敢出兵！

有人就会讲了，若是当初秦桧不在皇上面前诬陷岳飞，如果皇上不那么昏庸，而撤掉那些投降派或求和派。是不是岳飞就能一鼓作气，直捣黄龙，一举干掉金国，收复失地？

对，都怪秦桧，所以必须让他跪在岳飞墓前面，被世人唾骂！最近看了一篇报道，说啊，自从《满江红》热映之后，旅游到岳飞墓的人都在排队抽秦桧跪像，有位大妈更厉害，直接脱了鞋，拿鞋抽秦桧的脸。

刚才也提到了，因为中国的这种忠臣和奸臣理论，导致跪在岳飞墓前面的只能是秦桧，而不能是赵构：

“青山有幸埋忠骨、白铁无辜铸佞臣。”

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四、

当然，就算秦桧这个大奸臣要害岳飞，没有皇上赵构的默许，也是很难达成的！

那么，作为皇上，岳飞又是名将，杀得金军丢盔弃甲，他为什么要自断手臂，指使或者纵容秦桧陷害岳飞，并致其于死地呢？

有人说啊，这是赵家人的遗传病，自从赵匡胤黄袍加身当了皇帝之后，对于武将那叫一个忌惮。毕竟在宋朝之前的五代王朝，不过短短五十多年，竟然就有了六姓十三君。

而岳飞呢，本身性子就急，在高宗皇帝赵构看来着实有点桀骜不驯。一旦一个兵权大握的将领情绪不够稳定之后，当皇帝的都会忌惮。

比如岳飞年轻的时候因为急着跟金军战斗，就有不服从指挥的情况，但念其年轻，皇上没有说啥。等到了绍兴七年，岳飞都当上太尉了，因为高宗皇帝答应给他增兵而未兑现的事，就气得直接辞职不干了，说要给去世多时的母亲守孝。结果高宗皇帝派人去请他回来，岳飞硬是不肯回，连他的手下都觉得岳飞难道要反？

在本身皇上就忌惮的前提下，岳飞又一个劲主战，明显没有揣摩透圣意。这一点上秦桧就跟高宗皇帝达成了一致意见，岳飞一个劲叫嚣战争，是不是想拥兵自重？

再加上，本身金国提出的议和条件中，就有一条要求干掉岳飞。这一点跟秦桧的诉求不谋而合，作为议和推动者的他，自然不会放过这次借助皇帝除掉岳飞的机会。

事实上，拥兵自重这种事，刘光世、韩世忠都得笑死，刘家军，韩家军，不都这么叫嘛。

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五、

可是另一个问题就产生了，赵构不是傻子，若是金国如此忌惮岳飞的话，他更应该保护岳飞才对，哪有明明手里有对方忌惮的牌，却选择撕掉的？

有人说，咳，其实是岳飞太能打了，赵构怕的是他真能直捣黄龙，迎回二圣。

其实“迎回二圣”的说法本就是赵构自己提出来的，岳飞他们不过是当成一个口号在喊而已。不过后来赵构也发现，这种说法不好，存在漏洞，容易被金人利用。比如，他们会利用手中的宋钦宗来否定赵构即位的合法性，所以后来口号改成了“奉邀天眷以归故国”。

之所以这个观点流传甚广，在明朝时有人借此事指桑骂槐，暗指土木堡之变。在现代呢，则是受到了金庸的影响，他将这个观点写进了《射雕英雄传》里。

其实在赵构之前，还真没发生过类似的迎回二圣，自己就得下台的情况，况且当时宋徽宗已经死了。

只要兵权牢牢握在手里，不管是哥哥回来，还是老爹回来，该是你的，他们根本就夺不去。况且远在金国的宋钦宗，有一次也托人给高宗皇帝带过话：

“但求一太乙观主足尔，它无敢望也。”

当哥哥的就想回故土，不想死在他乡，即使回来当个道士，也心满意足，至于其他想法，想都不敢想。

而且岳飞都当上大元帅了，怎么可能会表露出这种意思，若这点政治觉悟都没有的话，也就不会被秦桧以“莫须有”罪名陷害了。

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六、

也有人说，岳飞被杀，既不是“迎回二圣”的原因，也不是怕他兵变的原因，而是因为党争！

关于党争啊，其实延伸到最后，已经没有好坏和善恶之分了。双方对某件事的看法是对是错，根本就不再客观去评价，而变成了，只要是你这一派的就是错的，我们就是对的。

其实放眼到当今世界，也是一样的，只要是司机的都是错的，只要是大帝的，都是对的。一旦遇到无法解释的问题，那就是美帝在搞鬼，目的是让世界动荡，让人们别想过好日子……

你跟他讲道理，他跟你讲政治，你跟他讲政治，他又跟你讲科学，你跟他讲科学，他又开始讲品德了……

总而言之，就像有些人争论一样，争到最后只剩下骂了，还是怎么难听，怎么来！

但是“党争”的这种争论，还跟小孩子吵架不同，往往争到最后都冲对方的私人生活着手，甚至扣上“无父无君、弃国弃家”的大帽子。对，《大明王朝1566》中，嘉靖帝最后说不过海瑞，也给他扣了这么一个帽子。

这样就变成了，你只要不同意我的主张，那你肯定就是个道德沦丧，弃国弃家的禽兽！而一旦你被定性为了禽兽，那么你所做的一切，所说的一切，都是错的。

像王安石辛辛苦苦变法，好不容易有点成效，结果司马光上台，一条不剩，全给废了。王安石气得吐血也没用，毕竟当初你主持变法的时候，就某条法律有不同意见的，也被你赶走了嘛。

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七、

秦桧之所以陷害岳飞，归根结底还是政治主张不同，一个主和，一个主战，且都是站在自己的利益一方考虑问题。

秦桧很善于揣摩圣意，当前的形势下，他们认为主和更符合南宋的国情。但是，主和是不得人心的，毕竟放着大量的失地不去收复，从理法上讲，实在是说不过去。

但是主和派是获得了皇帝，也就是赵构的支持的，他也必须得通过朝堂辩论做出主和这条政令下达的。要想让本就处于劣势的主和派获胜，那就得冲主战派下手，无疑，选择干掉岳飞能达到事半功倍的效果。

而高宗皇帝之所以做出议和的决定，自然有他的考虑，他能稳住半壁江山，就证明他也并不昏庸。自然也明白除掉岳飞“自毁长城”的后果，但他还是选择这样干了。

主要还是他有以下几方面的考虑：

一方面，强大的北宋都干不过金国，如今只剩半壁江山，且百业待兴，此消彼长，岳家军真能直捣黄龙吗？

另一方面，南宋朝廷最开始对军队的掌控力并不强，谁能保证不会再出现一次淮西兵变？

第三方面，就算岳飞是冤枉的，是没有任何不臣之心的，那么他的手下呢，会不会也学自己的祖宗玩一出“黄袍加身”？

当然，我（杨角风）猜测，高宗赵构其实还有一个难言之隐，这个难言之隐导致他不可能，也不愿意去迎回“二圣”！

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八、

那就是，赵构无子，而且南渡之后，他的身体受伤，失去了生殖能力，难听一点，就是没办法再行人事了！

刚才也提到了，明朝时期，关于岳飞之死的讨论中，才有了赵构有“迎回二圣”的顾虑。其实，赵构确实是有顾虑的，这种顾虑并非我们前面提到的自己皇位被夺走的顾虑，而是自己百年之后的皇位继承问题。

很多人讲，岳飞就是犯了这个错误，妄议储君，劝高宗皇帝立赵瑗为太子这事，犯了大忌。事实上，人家金人很坏的，故意放出要送钦宗儿子回宋的消息，那可是正统的皇太子，高宗皇帝再不立自己的太子，恐怕要坏事。

可是，赵构他没儿子啊，赵瑗，也就是后来即位的宋孝宗，是赵构的养子，绍兴二年才弄到皇宫来养着的。绍兴三十年才正式确立为皇子，又过了好几年才被立为太子，岳飞提的实在是有点早了。

但是岳飞这么一提，反而让赵构心思重了，大家看，明朝时，因为有土木堡之变。所以世人评价当初的宋高宗赵构，实在是太精明了，人家就没迎回皇帝，避免了皇位被夺的风险。

其实，大家都忽略了一个问题，真正导致朱祁钰皇位被夺的原因，恰恰是因为朱祁钰没有子嗣。这是一件很要命的事情，朱祁钰临危待命，辛辛苦苦八年时间，将大明从土木堡之变中恢复过来，到头来却给他人做了嫁衣。

对啊，为什么朱祁镇还能联合其他人发动“夺门之变”，最大的原因就在于此！

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九、

作为一名皇帝，有一个非常重要的问题时刻摆在面前，那就是得有子嗣可以继承皇位。

当初北宋宰相韩琦，就曾经劝阻无子的宋仁宗立嗣，他说了一句：

“皇嗣者，天下安危之所系！”

皇帝有子嗣，则天下定，反之，则天下乱。只要皇帝有子嗣，那么皇族宗亲就不会有非分之想，他们能安定，天下就不会大乱。

而作为臣子们，知道皇帝有子嗣，未来皇位也会传给他，那么必然会尽心辅佐，君臣一心。因为他们清楚，把皇帝老子辅佐好了，到了他儿子那一代，一样可以身居高位，至少念及功劳，也不会差到哪里。

正所谓“一朝天子一朝臣”，当皇上没有子嗣后，大臣们是惶恐不安的。这也意味着，他们不能确定，下一任皇帝还能够庇佑自己的子孙后代，自己还能继续享受荣宠。

朱祁钰虽然只有二十多岁，貌似子嗣问题不用那么着急，但是他身体坏了，且身患重病。这对于其他臣子来讲，就得打自己的小算盘了，他们必须得保证自己的小团体利益得到保证。

这样一来，还不如自己扶持一个有资格当皇帝的人，这样自己的荣华富贵还能得到保证。这也是“夺门之变”能顺利达成的原因所在，因为没有人会为一个病重，且没有子嗣的皇帝卖命！就连曾经挽救大明于水火之中的于谦，也是选择了按兵不动，默许了这次政变。

老皇帝重新上位，在这法理上是一点问题都没有的，合情合理，大臣们无话可说。赵构当时身体本就受到创伤，他能活到八十多岁，还真是修来的福气。可是，一旦他生病了，或者出现了什么大的变故，他又怎么保证“夺门之变”不会提前几百年发生呢？

所以，秦桧是奸臣，这毋庸置疑，而赵构也好不到哪里去，没必要洗白。自私就是自私，他们俩都有着深刻的政治考量，说到底，还是权力的诱惑实在是太大了。

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如果赵构还能生出儿子，如果宋钦宗和宋徽宗能早点去世，恢复中原就是最大的政治正确，我想赵构，也不会默许秦桧陷害岳飞了吧！

发布于：浙江

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1.團隊
2.稻盛和夫

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01.真正的領導者有自信，但不自大

當今時代，很多領導者混淆自信和自大的界限， 錯把自大當作了自信。

自信是一種在自我評價上的積極的思維方式，是對自身潛力發揮的確信，深信自己一定能實現所追求的目標，領導者的自信會產生對

團隊

成員的吸引力，把人才聚集起來。

而自大則是自以為是，眼裏隻有自己，在團隊中產生排斥力，讓人越離越遠。

對於自大，稻盛先生一直認為：（以下為原文）

領導者必須時刻保持謙虛，切不可驕傲自大。

據說隨著社會的不斷發展，持有“自我中心”價值觀的人，即個人主義思想嚴重的人，會不斷增多。但是，在“自我中心”價值觀的人當中，隻能產生“自我”與“自我”的衝突，需要團隊間互相配合的工作就無法取得進展。

陶醉於自己的能力或微不足道的成功，驕傲自滿，就得不到周圍人的幫助，還會妨礙自己的成長。

為了形成團隊合力，在和諧的氣氛中有效地開展工作，必須意識到“有了大家才會有自己”，持續保持謙虛的態度，這是非常重要的。

我一直強調“必須經常保持謙虛的態度”。謙虛才是學習上進的源泉。

中國古語中有“惟謙受福”的格言，意思是傲慢得不到好運和幸福，隻有謙虛的人才會交上好運、獲得幸福。說到謙虛，也許有人會感到沒有麵子，但這種想法不正確。

人，往往正因為沒有內涵，才需要自吹自擂，借此來滿足自己的表現欲。謙虛的人有時會被認為是傻瓜，其實覺得謙虛的人是傻瓜的人才是真正的傻瓜。

中小企業的經營者，如果稍微有點盈利就沾沾自喜，不知天高地厚，那麼他們的企業就得不到進一步的發展。

如果失去謙虛之心，傲慢起來，那麼好不容易才提升了收益、獲得了發展的公司，轉眼間就可能會出現赤字，麵臨破產。

所以，必須把保持謙虛的姿態這句話銘記在心。

前文有述，企業經營者必須使團隊團結一致，統一方向，始終保持心心相印的和諧氣氛，才能最有效地開展工作。

要養成這樣良好的企業風氣，領導者首先要保持謙虛的態度，隻有領導者以身作則，下屬才會跟著一起前進。

如果企業中的中層管理人員擺架子，高層領導者驕傲自滿，那麼團隊配合就搞不好，形不成團隊合力。

職位越高的人越應該謙虛謹慎，深入群眾，向大家傳遞企業的理想，努力營造良好的工作氛圍。

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在此基礎上，領導者還必須有比任何人都更加自信。對於這一點，稻盛先生主張：決定一個人能力上限的，是“相信的力量”。

我認為，每個人都有無限的可能性。就是說，我們每個個體都蘊藏著巨大的能力。請大家一定要相信這一點。

“無限的可能性”亦可理解為“無限的能力”。 

可能有人會說，從小學到大學，自己的成績一直欠佳，知道自己幾斤幾兩，因此認為“除了大傻瓜外，沒人會輕信‘自己能力無限’”。

即便如此，我還是勸大家要相信我說的話。

我也知道，突然和一個人說“你有無限的可能性”，絕大多數人都會不以為然，但也正因如此，這世上成功者才隻是極少數。

如果能打心底相信自己能力無限，則必能成功。

當然，相信也要建立在能力的基礎上，假如能力不足，卻突然充滿自信地認為“自己有無限的能力”，則隻能說是缺乏穩重、行事輕率之人。

雖然我在這裏強調“能力”，但能力並非隻限於頭腦方麵。

我所指的“能力”是一個人在社會上的優勢，其涵蓋各個方麵，當然也包括健康和體力。

在學校，或許老師隻看重學生的頭腦和成績，但進入社會後，能力的概念就不止於此了。

作為一個社會個體，身體健康亦是一種能力。如果一個人從未得過大病，就連感冒都沒得過，那麼其與體弱多病的人相比，自然算是擁有一種優勢、一種能力。

所以說，能力是多方麵的，也包括身體方麵。

前麵也說了，光講“能力無限”，可能很難讓大多數人相信。所以我也可以換個說法，即“通過磨煉能力，人可以進步和提升”。

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比如一個人如果早晚堅持運動並注重養生，自然會變得愈發健康；一個人如果堅持體能訓練，則會變得愈發強壯。

而頭腦亦不例外，智力也會在磨煉中提升。反之，如果不加以磨煉，則隻能原地踏步。

因此我希望大家相信自己能力無限，並從今天起努力磨煉它。

大家要認識到，自己之所以未能察覺自身無限的可能性，是因為缺乏磨煉能力的意誌，是因為缺乏提升能力的努力，所以我強調應著手磨煉它。

為此，首先要堅信自己的確“能力無限”。這種信念至關重要。

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02.真正的領導敢啃硬骨頭，而不是愛捏軟柿子

能打勝仗的領導絕對不是愛捏軟柿子的人，他們往往是迎難而上，把每一個難關都看作走向成功的台階。

他們不是畫個宏偉藍圖就讓團隊去打拚的人，反而他們自己是組織中最能啃硬骨頭的人。

當領導者敢於啃硬骨頭，並一次次從困難中逆風翻盤時，就會給予團隊莫大的力量，這是無與倫比的精神力量，團隊也會從中收獲真正的成長。

對於這一點，稻盛先生認為：

領導者應該是無論遭遇什麼困難都絕不氣餒、絕不放棄的人，領導者必須是把“絕不認輸”作為信條的人。

當各種形式的困難和壓力向我們襲來時，我們往往會畏縮不前，或者改變當初的信念，妥協退讓。

而戰勝這樣的困難和壓力的能量，來源於當事人持有的不屈不撓的鬥爭心。“絕對不能輸，一定要成功。”必須燃起這種激烈的鬥誌。

在京瓷內部經常說：“覺得不行的時候，才是工作的開始。”這句話來源於我年輕時的經驗。

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我創辦京瓷後不久，為了確保以後有飯可吃，就要不斷去開拓新客戶，經常上門推銷。

但是，因為當時的京瓷既沒有名氣和信譽，又沒有實績，上門推銷時，總是被冷淡拒絕。

我記得最為屈辱的一次經曆是拜訪某知名大型機電廠家。那個時候我真的是什麼都不懂，一心隻想見到對方真空管製造部門的技術人員，於是就突然上門拜訪，結果門衛讓我吃了閉門羹：“我們不接待沒有預約的突然來訪。”

但我不死心，拜訪了很多次，最終好不容易見到了相關的技術人員。但這位技術人員毫不客氣地拒絕我說：

“你根本不了解我們公司，我們是財閥係企業，隻從同一財閥係列企業中采購陶瓷產品。像京瓷這樣，既不屬於同一財閥，又沒有實績、沒有知名度的企業，突然來人推銷，我們絕對不可能采購。”

包括這種財閥係企業間的采購限製在內，橫亙在眼前的障礙怎麼才能突破，當時的我根本沒有頭緒，同行的年輕銷售員心情沮喪。

我想，作為領導者決不能垂頭喪氣。於是我說道：“被拒絕的時候才是工作的開始，思考如何打開困難局麵，正是我們的工作。”

一方麵鼓勵灰心失望的年輕銷售員，另一方麵這也是說給我自己聽的。

就是這樣，不管遭遇什麼困難，都決不放棄，堅韌不拔，不斷拜訪客戶，努力獲取訂單。如果將這種努力做一個比喻的話，就是滴水穿石。

就是說，僅僅是一滴水的話，當然無法穿透岩石，但隻要無止境地持續不斷，哪怕是小小的水滴，也能洞穿岩石。

用這種強烈的意誌不斷挑戰，最終必能殺出一條血路。

事實上，既沒信用，又沒實績，也不屬於任何財閥的京瓷，最終還是從前麵說到的那家似乎不可能取得訂單的公司那裏拿到了訂單。除此之外，京瓷也拿到了其他大型電器公司的訂單。

所以，企業經營越是困難，越需要燃燒的鬥魂和真正的勇氣。

那麼，為什麼需要燃燒的鬥魂？

不管說得多麼好聽，經營畢竟是企業之間強烈的競爭。哪怕隻有兩三名員工的小企業，經營者如果缺乏強烈的“鬥魂”，不能為保護員工而發揮昂揚的鬥魂，將必敗無疑。

所以，當經營者首先必不可少的就是“絕對不認輸”的強烈鬥魂。

不要因為景氣和經濟變動忽喜忽憂。不管處於何種經濟環境，都要持續付出不亞於任何人的努力，開拓前進的道路。

在經濟變動等變化麵前，決不認輸的氣概，“就是拚上性命也要保住員工和企業”的責任感，隻有這樣的領導者，才能帶領企業成長發展。

為什麼需要具備真正的勇氣？

首先，對事物進行判斷時需要勇氣。 

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我認為，經營企業，隻要依據“作為人，何謂正確”這一原理原則進行判斷，就不會發生大的失誤。

以純粹的動機，依據正確的原則，去判斷事物，經營企業，照理應該不會發生問題。

但在實際操作過程中，卻會遭遇各種阻力。

即使麵臨損失或災難，仍然毫不退縮，坦然麵對，堅持原則，堅決做出對公司有利的判斷，這就需要真正的勇氣。

而且，經營者若沒有勇氣，膽小怕事，臨陣退卻，那副模樣立即會在員工中傳開。員工看到經營者那副可憐相，立即會失去對他的信任。

經營者缺乏勇氣，員工就會上行下效，緊要關頭以妥協退讓為榮，不以卑怯為恥，喪失立場。

所以，經營者隻有具備這種勇氣，才敢於麵對一切障礙，正確判斷，堅決實行，擺正經營之舵，在風浪中勇往直前。

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03.真正的領導者珍惜團隊，而非利用團隊

想在這個時代紮穩腳跟，組織絕非僅靠領導者的決心和其凡事躬身參與就行，而一定要依靠團隊，這需要得到團隊成員真正的信任，才會能夠統一方向、形成合力。

領導與團隊之間的相處，和人與人之間的道理是一樣的，是否對人真心、是否真的的站在對方的立場上考慮，對方都能清晰且準確地感知到。

真正的領導者，要用良好的發展前景、做事的機會以及真心誠意愛護團隊的方式來獲得人心，在他的眼裏每一位團隊成員都很寶貴，他對成員的珍惜突出體現在以下幾個個方麵：（以下為原文）

1、重視夥伴關係，全員參與經營

京瓷從創立以來，一直致力於建立心心相印、互相信賴的夥伴關係，並以此為基礎開展工作。 

公司同事間的關係，不是經營者與員工之間的那種縱向的從屬關係，基本上是橫向的夥伴關係，是同誌關係。

大家朝著一個目標一起行動，為實現共同的理想團結奮鬥。

不是通常那種基於權力或權威的上下級關係，而是誌同道合的夥伴們團結一致，齊心協力，這才帶來了京瓷今日的發展。

合作夥伴之間互相理解、互相信賴，才使這一切成為可能。

在此基礎上，京瓷非常重視“全員參與經營”。

普通企業往往采取“金字塔式”的經營模式——頂層是社長，社長下麵是核心幹部，核心幹部下麵是各組織的部長和科長，命令自上而下傳達，各部門奉命行事。

但在創業初期，我就毅然決定，讓公司僅有的28名員工共同參與經營。我當時缺乏經營企業的經驗，既沒有信心自己掌舵和拍板，也沒有信心指導和率領全體員工，於是便在不安之中想出了——“大家一起經營”“大家一起思考”這個辦法。 

如果員工按照上級的命令行事，往往會形成“上令下行”的模式，既不會獨立思考，也不會主動發現問題，是一種消極被動的工作態度。

就是說，在執行命令時，員工並沒有調用自己的意識，而是把“完成上級指示”作為理由，放棄獨立思維，以無意識的態度完成任務。

與之相對，如果員工能夠參與企業經營，心態就會截然不同。

尤其當企業家對普通員工說：“我希望你和我一起思考經營方針。我一個人心裏沒底，所以想依靠你的智慧。”員工勢必會受寵若驚。

“社長居然這麼看得起我，那我可得努力思考，為公司的發展出一份力。”

要以這樣的方式激發員工的主觀能動性，從而實現“全員參與經營”。 

當積極性被激發的瞬間，員工便會心生“自己也要主動思考”的念頭，從而一改之前的消極態度。

即便沒有上級的命令，也會積極地謀劃及參與經營，努力實現自己的想法。當員工積極參與企業經營時，其對於經營事業本身的責任感也油然而生。

換言之，讓員工參與經營，能夠培養他們的使命感——“社長竟然找我商量事務，可見我是一個被器重的人。自己必須努力，不能辜負社長的期望”。

當每個人都通過參與經營得以實現自我，全體員工齊心協力朝著同一個目標努力的時候，團隊的目標就能實現。

2、心懷“希望下屬得以成長”的真誠願望

“愛待下屬”是培養人才的關鍵所在。

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不管學過多少教育理論，身為領導，如果在指導下屬時照本宣科、缺乏愛意，則難以成功地培養人才。

反之，如果能做到愛待下屬、關心下屬，心懷“希望下屬得以成長”的願望，即便教育方式較為笨拙，也能讓下屬心服口服、真心領會、獲得成長。

自創立京瓷以來，我在指導下屬時一直心懷愛意。

首先，圍繞“作為人，何謂正確？”的問題，我一直真誠地把自己的所想所感傳達給下屬。

此外，圍繞“何謂理想的工作和人生狀態”的問題，我也一直利用“空巴”等機會，努力向下屬說明。

3、嚴厲叱責，笑著鼓勵

領導者如果愛待下屬，就要在嚴厲叱責完下屬後，笑著鼓勵其努力。

這種真誠的態度能讓下屬感到“領導是為了自己好”從而心懷感激，進而願意接受和履行領導的指令。

凡是京瓷的老員工，都受過我的嚴厲叱責。其嚴厲的程度，可謂“旁人不忍直視”。

據他們說，在接受叱責時，他們心裏感到委屈，不明白“自己憑什麼要被訓得那麼慘”。

而在我把道理講明白、確認他們接受理解之後，我會拍拍他們的肩膀，笑著對他們說：“明白我的意思了吧那麼好好努力吧。”

據他們說，我如此“破顏一笑”的鼓勵，讓他們前一秒還感到的憤懣一筆勾銷，甚至還有一種神清氣爽的感覺。

在我看來，這是我對下屬們發自內心的愛意所致。也正因為如此，不管我在叱責時多麼怒氣衝天，最後都會以笑臉鼓勵他們。

而當下屬感受到這份愛意時，便會懂得領導的叱責“是為了自己好”，從而心懷感激，進而願意接受和履行領導的指令。

但包括我自己在內，並非所有領導者天生就具備能夠教育他人“活法”的崇高人格。

正因為如此，我一直閱讀聖賢之書，每天不斷努力學習理想的活法，從而提升自己的人格。

身為領導者，如果能做到刻苦鑽研、愛待下屬，教育其“作為人，何謂正確？”並且毫不猶豫地指出其缺點和問題，則不僅能讓下屬獲得成長，對領導自身的成長亦大有裨益。

所以說，要想培養下屬，領導者必須對其懷有深深的愛意，並明白教育下屬也是一個自我成長的過程。

我相信，倘若構成一個組織或集團的成員能夠保持這樣的思維方式，則不管是其中的個人還是整個集體，都能持續地成長進步。

04.結語

真正值得追隨的領導者，會讓下屬進到一個好的軌道或環境，讓其能充分地施展能力實現自我成長。

因此，對於領導者來說，最大的成就是有人願意一直追隨你；對於職場人來說，最大的機遇是跟隨能打勝仗、能心甘情願成就下屬的領導者。

也隻有一心想要打勝仗的領導，才會打造出能不斷在競爭中取勝的企業文化、組織結構和機製，才能帶給整個組織和成員發展和成功的機遇。

發布於：北京